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南陽電影院網友：陳小春,于正,吳京,勞倫·科漢,董子健,

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泰州電影院網友：我兀自凝眸細看，眼前兩個小孩子的模樣卻漸漸模糊起來，向后愈退愈遠，最后，在那非常非常遙遠之處只剩下兩張悲傷的面容依稀可辨；他們默默無語，卻好似向我說道：“我們不是艾麗思的孩子，也不是你的孩子，我們壓根兒就不是小孩子。艾麗思的孩子們管巴特姆叫爸爸。我們只是虛無，比虛無還要空虛，不過是夢幻。我們僅僅是某種可能性，要在忘川河畔渺渺茫茫等待千年萬代，才能成為生命，具有自己的名字。”――于是，我恍然醒來，發現自己安安靜靜坐在單身漢的圈手椅里，剛才不過是睡夢一場，只有那忠實的勃莉吉特依然如故坐在我的身邊――而約翰?蘭――（又名詹姆斯?伊利亞）卻永遠地消逝了。 —— 查爾斯?蘭姆。

開心電影網網友：在歷史上，日本從中國輸入了許多典章制度，但是，兩國之間，歷史的連續性有著巨大的反差。日本的君主，從來都不是通過征服而登基。雖然天皇在幕府時代長期淪為符號，然而卻未曾有過改朝換代的情況，所謂萬世一系，良非虛言。在中國，改朝換代，乃是周期性發生的故事。朝代的更替不只是“城頭變換大王旗”而已，還伴隨著對前朝種種的激烈排斥。對前朝文武的，前朝遺民的自我放逐，當然也需要消除那些不利于本朝合法性的違礙書籍。從秦始皇的“焚書坑儒”到清朝初期的“文字獄“，不知道有多少文脈被專制的斧鉞無情斬斷。一直到”文革“，紅衛兵們不是也燒毀了汗牛充棟的”封資修“書籍么？ —— 賀衛方

鐵嶺電影院網友：其實，目前大陸學運要求的民主并非我們熟悉的民主，他們要的是“公道”，所謂他們的民主主張只是“打倒官倒”之類，離真正的民主尚十分遙遠。一般而言,老百姓的要求有五種層次:安定、富裕、公道、自由、民主。最后一層次的民主是參政的權利，源自西方的觀念，大陸目前尚停留在要求公道的層次，而不論將來他們再開放，接受再多的西方思想，畢竟和西方的文化、語言、文學等背景仍有相當大的差異，惟有與他們同文同種的臺灣，在傳遞火種方面最為有效。 —— 沈君山。